Моєму однорічному синові подарували книжку-розкладачку Теремок. Ми із задоволенням почали читати казку про гостинну мухе-горюхе і її нових друзів. Фінал виявився для мене несподіваним. Зі свого дитинства я пам’ятаю, як персонажі знайомилися, і прийшлі запрошувалися пожити в теремку. А коли з’явився ведмідь і заявив про бажання оселитися тут же, дружні сусіди вигукнули: Ти ж нас усіх роздавиш!. Клишоногий все-таки забрався на дах і зруйнував теремок. У новій казці мешканці терему, явно зробивши дурницю, запросили пожити і ведмедя. Забираючись всередину, він рушить теремок, а потім герої, що дивом врятувалися, в компанії з кривдником будують просторіші хороми. Я замислилася. Який варіант казки корисніше і поучительнее для дитини? Втім, це питання можна віднести до будь-якої казкової історії. Невелике опитування в середовищі мам і пап висвітило проблему трохи з іншого боку. В основному, батьків турбує не те, наскільки казка корисна, а то, наскільки вона нешкідлива! Більшість з них сходиться на думці, що в казках занадто часто згадується, смерть, агресія, муки і інші життя, що лякають сторони. А може усі ці жахи не такі вже страшні і працюють на ідею?
Слідство почалося: Теремок і все-все-все
Щоб знайти вірний варіант Теремка, я вирішила звернутися до першоджерела. Дуже скоро я роздобула збірку казок, записаних в XIX столітті видатним збирачем фольклору А. Н. Афанасьєвим. У книзі знайшлися три варіації, розказані дослідникові в різних губерніях. Усі вони мали однаково сумний фінал — теремок був зруйнований. Тільки у одному варіанті ведмідь усіх роздавив, в двох інших мешканці теремка встигли розбігтися.
Заглибившись в тему, я відкопала наукову роботу, що аналізує 18(!) варіантів Теремка. Персонажі різні — від блохи до горностая, — і прізвиська різні у одного і того ж героя(муха-полетуха, — горюха, — галас, — мати матуха і так далі). Житлом, окрім незрозуміло як хатинки, що опинилася в лісі, в різних інтерпретаціях служать глек, рукавиця, краюшка хліби і навіть голова полеглого коня. Автор роботи переконливо доводить, що головним героєм казки є сам теремок. Залежно від його характеру поступають звірятка. Гостинний теремок: його мешканці звуть новеньких всередину. Поступливий теремок: мешканці погоджуються на прохання можна до вас?. Казка про нейтральний теремок просто перераховує персонажів, що прийшли на поріг, без уточнення, зовні вони залишилися або увійшли всередину. На жаль, варіант, де сусіди сказали ведмедеві ні, автором розглянутий не був.
Прочитавши ще декілька наукових трактувань популярної казки, я підвела підсумки попереднього розслідування.
1. Основна функція казки Теремок — залучення до мовної культури. По-перше, на це працюють численні повторення. По-друге, прізвиська героїв — справжній зразок словоутворення, що розширює межі рідної мови.
2. Художня цінність. Даючи образні імена персонажам, казка допомагає представити їх реальні прототипи. Наприклад, зайка-попригайка або миша із-за рогу шмиг. Відмічу, що в переважній більшості ведмідь має прізвисько з негативним забарвленням: ведмедиця усім потяпище, лісовий гніт.
3. Побутова цінність. По-перше, перед нами посібник із зав’язування знайомства. По-друге, ми отримуємо уявлення про розмір: поява персонажів в казці відбувається по зростанню: від найменшого до величезного. По-третє, казка учить полярності понять Зовнішній/внутрішній і тому, що щось ззовні частіше непідконтрольно і стихійно, як, наприклад, явища природи.
Слідчий експеримент
Зопалу я вирішила видалити з книжкової полиці подаровану казку Теремок(у книзі навіть не вказано, кому належить літературна обробка). Адже вона спотворила ту суть, що передавалася оповідачами з покоління в покоління! Ведмідь тут має ласкаве прізвисько клишоногий і не проявляє агресію по відношенню до будиночка і його мешканців. А саме безпідставну ворожість повинен нести цей персонаж, він втілює силу зовнішнього світу.
Подумавши, я вирішила постежити за реакцією сина на різні варіанти казки. Теремки з книги Афанасьєва я вирішила не читати, занадто вже архаїчною здалася лексика. Мені самій важко її засвоїти, не то що дитині пропонувати. Знайшовся відповідний варіант в обробці Л. Н. Толстого, в якому мова сучасніша.
Експеримент тривав близько місяця. Я читала малюкові Теремок-розкладачку і варіант Толстого, спостерігаючи, чи не лякає його страшну поведінку ведмедя, чи переживає він за беззахисних героїв. Виявилось, не особливо. Він із задоволенням імітує руйнування теремка, кажучи бум і дищ, а також показує звірів, що розбігаються, і, як уміє, розповідає, що вони злякалися. А коли герої будують разом з ведмедем-руйнівником новий просторий будинок, він зовсім ніяк не реагує, ніби цей епізод знаходиться вже поза казкою, в якій найцікавіше вже сталося. Тому крамольні думки про те, що жорстокий кінець казки пошкодить дитячій психіці, я відставила.
Набагато більше позитивних емоцій дитина проявила, слухаючи Толстого. Йому дуже подобаються прізвиська персонажів : муха-горюха, комар-пискун, мишка-погризуха, заюнок-кривоног, по гірці скік, лисиця — при бесіді краса, вовк-вовк — із-за куща хватиш, медведь-всем пригнетиш. Простенькі прізвиська в новій версії малюка чомусь не надихнули: мишка-норушка, зайчик-побегайчик, лисичка-сестричка, волчок-серий бік, ведмідь клишоногий. Тільки ім’я жаби-квакуші залишилося незмінним.
Підсумок мого дослідження співпав з перевагами самого малюка. Так що тепер ми читаємо Теремок Толстого.
Ланцюгова реакція, нові відкриття
Думаєте, ось і казці кінець? Не тут те було! Паралельно я завела справу на Колобка, Курочку Рябу і Ріпку.
Колобок. У книжкових магазинах цих Колобків видимо-невидимо! Є в обробці Толстого, але велика частина з них скорочена до межі. Наприклад, вирізаний опис процесу збору борошна, замісу тіста і випікання колобка. Ці ж епізоди видалені з його пісеньки. У оригіналі кожна пісенька починається так:
Я по коробу скребен
По засіку метен
На сметані мешен
Та в олії пряжен
На віконці студжений.
У купейних варіантах колобок починає пісню відразу з втечі:
Я від дідуся пішов
Я від бабусі пішов.
І дійсно, навіщо дитині XXI століття ці засіки, короби і інший личаковий антураж? Але я вважаю за краще читати синові повний варіант. Вважаю, що це найпростіший спосіб залучити малюка до рідної культури, історичного досвіду, побуту, традицій, атрибутики. А живуть герої, як правило, в хатинках з піччю, помостами і сіньми, користуються традиційним начинням на зразок рогачів, чавунців і дерев’яних ложок. А безліч повторень, які здаються нам нудними і одноманітними, як у випадку з Теремком, формує мовну культуру особи, знайомить з художнім багатством рідної мови.
Тепер про жорстокість. Деякі мами вважають за краще придумувати позитивне продовження казки. Наприклад, колобок устигає втекти від лисиці, коли та закриває очі на його прохання. Ось найпростіша розрада для дорослих, що рахують знищення колобка звірством, не гідним дитячих вух : Колобок — це хліб, він призначений якраз для з’їдення. І ще, дуже важливий аргумент: якщо колобок не постраждає, у казки зникає мораль.
Смисловий зміст учені пояснюють по-різному.
1. Колобок — це непосидюча дитина. Він пішов з будинку без дозволу і тут же зустрівся з небезпекою в особі голодних незнайомців. Кмітливість допомогла непосидькові кілька разів до ряду уникнути смерті, він загордився і не розпізнав справжньої небезпеки, сп’янілий власним марнославством. Хвастощі і самовпевненість — погані супутники, а на будь-яку хитрість завжди знайдеться інша, ще вишуканіша, хитрість.
2. Колобок — пізня дитина, заради появи якого бабка зібрала усю життєву енергію(метафора: по засіках поскребла, по коморі помела), що залишилася. Не встигнувши дозреть-остить на віконці, розпещений колобок відправився в доросле життя, ось і поплатився за свою неслухняність і малодосвідченість.
3. Колобок — уособлення місяця. Є версія казки, в якій кожен зустрічний відкушує від колобка по шматочку, а лисиця потім з’їдає повністю. Таким чином, казка образно інтерпретує убування місяця і його зникнення з небосхилу.
Виходить, що логіка казки буде грубо порушена, якщо колобок залишиться невразливий. Причому це не залежить від того смислового навантаження, яке кожен батько вважає найбільш вірним.
Курочка Ряба. Чомусь найпопулярніша версія цієї казки — переказ К. Д. Ушинского. Вона ж — сама нелогічна, парадоксальна і незрозуміла. Чому дід і баба безуспішно б’ють золоте яєчко, а потім плачуть, коли воно все-таки розбивається, завдяки мишці? І що це за дивну розраду курочки у фіналі: Знесу вам яєчко не золоте, а просте? Ні у дитинстві, ні в юності я не могла зрозуміти моралі цієї казки.
1. Золоте яйце — це подарунок долі, який треба уміти правильно застосувати. А якщо поводитися з подарунком так само, як з буденною річчю, доля забере його назад. Дід з бабою не подумали, що незвичайна річ і застосування має незвичайне, тому почали діяти по-старому. За це доля в особі мишки відняла свій подарунок і дала людям похилого віку те, з чим вони уміють звертатися. Мораль — цінуй, що отримуєш, і намагайся мислити ширше.
2. Друге пояснення я пізніше віднімала в книжках. У древній міфології рябій курочці приписувалася роль посередника між замогильним і реальним світами. Золоте яйце — це звістка про те, що до людей похилого віку прийшла смерть. Дід з бабою намагаються знищити її, тому і б’ють яйце. З жалості курка обіцяє їм просте яєчко — символ життя. У цій версії дивно, що люди похилого віку плачуть після того, як мишка розбила яйце, смерть адже знищена, радіти потрібно.
3. У Афанасьєва якраз з мораллю все ясно, тільки казка про курочку звучить абсолютно інакше.
Жил-бил старий із старенькою, у них була курочка-татарушка, знесла яєчко в куте під віконцем: строкато, гостро, кістяний, хитро! Поклала на поличку; мишка йшла, хвостиком труснула, поличка впала, яєчко розбилося. Старий плаче, стара заридає, в печі палає, верх на хаті хитається, дівчинка-внучка з горя задушилася. Йде проскурниця, запитує: що вони так плачуть?
Люди похилого віку почали переказувати:
— Як нам не плакати? Є у нас курочка-татарушка, знесла яєчко в куте під віконцем: строкато, гостро, кістяний, хитро! Поклала на поличку; мишка йшла, хвостиком труснула, поличка впала, яєчко і розбилося. Я, старий, плачу, стара заридає, в печі палає, верх на хаті хитається, дівчинка-внучка з горя задушилася.
Проскурниця як почула — усі проскури поламала і покидала. Підходить дячок і запитує у проскурниці: навіщо вона проскури покидала?
Вона переказала йому усе горе; дячок побіг на дзвіницю і перебив усі дзвони.
Йде піп, запитує у дячка: навіщо дзвони перебив?
Дячок переказав усе горе попові, а піп побіг, усі книги порвав.
Якщо міркувати серйозно, казка попереджає про те, як проста недбалість може придбати апокаліптичний масштаб. Але цілком можливо, що перед нами отакий анекдот про те, що не варто робити з мухи слона. У будь-якому випадку, казка не для малюків, вони не можуть засвоїти такі тонкощі.
4. Курочка ряба по Толстому — теж не занадто звичне чтиво. Ряба знесла просте яйце, воно впало і розбилося. Люди похилого віку плачуть, все навкруги хитається, скрипить, розвалюється. Курочка заспокоює усіх, обіцяючи знести не просте яєчко, а золоте. Мораль очевидна — недбалість карана, а якщо щось рушиться, означає скоро виникне щось нове замість старого. Цей сенс дитині легше засвоїти, а якщо він еше занадто малий, він сприйме хоч би життєвий досвід поводження з яйцем і взагалі крихкими предметами.
Так яка з цих версій правильна? Я для себе вирішила, що це переказ Толстого. Шкода, що не відразу почала читати дитині саме його. Тоді синок уникнув би декількох неприємних моментів і подальшого перенавчання.
Всякий раз, коли він бачив яйце — в холодильнику будинку або у бабусиному курнику — він намагався його розбити. Адже дід з бабою робили саме так! Дуже довго йому доводилося втлумачувати, що з яйцями так поступають далеко не завжди. Сподіваюся, Толстой допоможе прищепити інше відношення до предмета, що не суперечить логіці реального життя.
Ріпка. Ніяких жорстокостей і неполезностей в цій історії немає, вона просто потрапила мені під гарячу руку. Мені здалося підозрілим, що мораль казки очевидна і непорушна — спільна праця дає більше плодів, навіть якщо чиясь допомога мізерно мала.
1. У пошуках каверзи я відкрила Ріпку Афанасьєва. Казка виявилася прекумедною!
Посіяв дідусь ріпку; пішов ріпку рвати, захопився за ріпку: тянет-потянет, витягнути не може! Скликав дідуся бабку; бабка за дідуся, дідуся за ріпку, тянут-потянут, витягнути не можут! Прийшла внучка; внучка за бабку, бабка за дідуся, дідуся за ріпку, тянут-потянут, витягнути не можут! Прийшла сука; сука за внучку, онучка за бабку, бабка за дідуся, дідуся за ріпку, тянут-потянут, витягнути не можут! Прийшла нога. Нога за суку, сука за внучку, онучка за бабку, бабка за дідуся, дідуся за ріпку, тянут-потянут, витягнути не можут! Прийшла друга нога; друга нога за ногу, нога за суку, сука за внучку, онучка за бабку, бабка за дідуся, дідуся за ріпку, тянут-потянут, витягнути не можут! (і так далі до п’ятої ноги). Прийшла п’ята нога. П’ять ніг за чотири, чотири ноги за три, три ноги за дві, дві ноги за ногу, нога за суку, сука за внучку, онучка за бабку, бабка за дідуся, дідуся за ріпку, тянут-потянут: витягнули ріпку!
Фольклористи об ці загадкові ноги спотикаються до цього дня. Малася на увазі частина тіла — ногА, або білка, яку в давнину називали ніби як нОгой? Є також версія про те, що сільський оповідач наплів дослідникові нісенітницю заради сміху. У будь-якому випадку, ця казка теж не для малюків.
2. Звичною нам мораллю про користь спільної праці Ріпку навантажив Толстой. Він же ввів нових персонажів, і ми із задоволенням читаємо цю казку малюкам. Не побоюся сказати, що вона ідеальна в усіх сенсах — від лексики до виховно-пізнавальної сторони.
3. Є ще одна версія. Не гірше за попередню. У ній ланцюжок персонажів закінчується на кішці. Тянут-потянут ріпку, витягнути не можуть. Стомилися усі і пішли спати. А вночі прибігла мишка і усю ріпку погризла. Мораль цієї байки — справу треба доводити до кінця.
Кінець — справі вінець
Спроби зрозуміти, яка саме казка корисніше для дитини, перетворилися для мене на цілий детектив літературознавства. Продовження про казки для дошкільнят послідує трохи пізніше.
А доки резюмуємо те, що стосується малишових казок(від 0 до 3 років).
1. Російські народні казки потрібні для залучення дитини до рідного культурно-історичного середовища.
2. Якщо щось здається непедагогічним або незрозумілим в казці, не полінуєтеся пошукати інші варіанти. І зробити вибір на користь якогось з них.
3. Уважно відноситеся до книжок, які купуєте. Знайома назва може обдурити, і усередині ви побачите не зовсім адекватну, а то і безграмотну обробку.
4. Дитина абсолютно інакше сприймає смерть або жорстокі, як нам здається, сцени в казці. Спостерігайте за його реакцією на екстремальні на ваш погляд епізоди. Бум в лобок, та в козубеньку(Кіт, півень і лисиця), захотіла лиса зажарити Жихарку і з’їсти(Жихарка) і подібні моменти сприймаються дитиною як частину казкових пригод — небезпечних, але від цього ще більше захоплюючих.
5. Психологи наполягають на тому, щоб казки не були рафінованими, позбавленими будь-яких негативних подій. Психоаналітик Станіслав Раевский говорить: Полегшена література, очищена від страждання і жорстокості, лише учить дитину ховати свою тривогу.
6. Якщо дитина занадто гостро реагує на неприємності, що відбуваються в казці, причина цього, як правило, закладена в нім самому, а не в казці. Це може бути проявом підвищеної збудливості, надчутливості або якоїсь підсвідомої проблеми, яка виникла набагато раніше і тепер підточує його психіку.
Продовження: Недитячі казки. Продовжуємо з’ясовувати, чи шкодять казки дітям
